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2023-03-06 文／林宏澔 在正式談論容積之前，對於大樓內必有的建築設計如陽台、雨遮、梯廳、屋頂突出物與機電設備也要充分了解，畢竟這些設計攸關是否會計入容積之內。 《建築技術規則》第 162 條對於這些設施的大小有明確的規範，若超出規定之面積，就會被計入容積內。 影響樓地板面積的設施 梯廳的限制 《建築技術規則建築設計施工編》第 162 條提到：「每層共同使用之樓梯間、昇降機間之梯廳，其淨深度不得小於二公尺；其梯廳面積未超過該層樓地板面積百分之十部分， 得不計入該層樓地板面積。 但每層陽台面積與梯廳面積之和超過該層樓地板面積之百分之 十五部分者，應計入該層樓地板面積。
（景天科長生草屬植物） 觀音蓮（學名： Sempervivum tectorum L.）是景天科、長生草屬多肉 植物 。 蓮株型較大且向外張開，稍扁平，直徑可達20釐米。 莖短且壯，幼株葉子較少。 表面無毛光滑或有細微的軟毛，通常呈綠色或稍帶藍灰色，光照充足時葉尖呈暗紅色至紫紅色。 葉片 呈披針形至倒卵形，頂端有鋒利的尖，兩面皆有輕微凸面，纖毛呈白色。 花杆粗壯，表面具濃密粗糙的白毛，從生長點長出。 花杆上的小葉片呈披針狀且先端鋒利。 聚傘圓錐花序，巨大且花朵茂密， 苞片 呈線狀排列，先端鋒利，表面有毛。 花蕾呈卵形，有明顯的尖。 花瓣白色或紫色，帶有紅色紋路，大體呈紫色，呈整齊的披針狀排列，先端有尖，花絲呈亮紫紅色。 雄蕊呈橘紅色。
天珠上不同的眼数代表的意义也是不同的，一眼也就是单眼，寓意着高洁，可将佩戴者心情舒畅，促进智慧增长，招贵人缘，二眼表示夫妻和睦，感情美好，三眼表示财源不断，家庭幸福。. 而天珠的四眼表示生老病死，四大调和，灾难会慢慢消除，五眼表示 ...
我們都知道汽車煞車位置都是設計在油門左邊，且兩踏板都偏靠右的位置，目的是讓駕駛透過右腳來控制油門與煞車，左腳的話若是手排車是用來控制離合器，自排車的話則是放在休息踏板，或是控制腳踏式駐車煞車，相信各位的駕訓班教練也是如此教導。 汽車踏板由左至右分別為休息踏板、離合器、煞車、油門，若是自排車就沒有離合器踏板，但可能會有腳踏式駐車煞車。 圖片來源：japanesecartrade 攸關安全性 為什麼不設計成左腳煞車、右腳油門來駕駛車輛呢？
主体碑文"皇清寿化显考淳厚王二公之墓"可以翻译成"清朝我那六十多岁就去世的淳朴忠厚的父亲王老先生（行二）之墓" 皇清：清朝。 寿化 ：故世，通常60-69岁去世用寿化。 显考：对去世父亲的美称。 淳厚：乡谥或美称， 敦厚质朴 之意。 王二公：王氏行二，公是对父辈的敬称。 碑左侧记录的是墓主人身份信息。 "公讳任雄字伟哉" 讳：是对已故尊长的敬称。 任雄：是墓主人的名字。 伟哉：墓主人的字。 "生在康熙壬寅终于乾隆乙巳"（后面的看不清） 出生在西元1722年，故于西元1785年。 康熙壬寅：1662年或1722年。 乾隆乙巳：1785年。 再往右"山酉向之原"，这是风水用语，可以理解为："山正西向的平坦处" 山酉向：山的正西方向。 原：平坦处。 后面"一拜扫曰"大概是祭文之类的，看不清。
中國有句成语叫"馬到成功" ，説的就是一个人立定志向要干一件事，奋发进取，一举取得圆满成功。 這句話在民间流傳甚廣，常用作鼓勵朋友去实现自己目標的良好祝愿。 我有感這一格言，于是作下了《馬到成功》這幅甲骨兿術油畫，其中融入了一些中華最古老的甲骨文字使油畫 Show more Show more
按照字面意思，坟就是一个土堆，地底埋葬逝者。 地上的封土是对葬所的一种装饰，成为葬所的标志。 所谓"挖坟修墓"，只有"挖"下去，刨出一个大坑，才能会形成封土堆。 封土的高低是有严格的等级规定的，属封建时代的特殊产物。 皇帝的封土堆可建30米高，老百姓的封土则受限在一米以下，大臣们的坟墓也有规格限制，不能随便僭越。 墓 前文提过"挖坟、修墓"，从这两个词的字面就可以看出，墓的规格比坟高，需要修建，坟则只需要下挖便可。 "墓"拆分为"从土"两部分，表示不能被看见的意思，墓本义就是看不见封土。 墓的历史由来已久，位于骊山脚下临河东岸的临潼姜寨原始村落遗址有三处墓地。 这几处距今五六千年的原始社会墓地，没有任何特殊标志。
我們經常聽到這樣一句話：「夫妻有緣，無緣不聚；兒女是債，無債不聚」。 至於「緣」，我們並不難理解，因為人與人之間，尤其是戀人與他的夫妻之間，從相識，到相知，再到相愛、相愛。 ，最後走到一起，相守一生，不得不說是非常難得的緣分。 然而，很多人無法接受孩子是債務這一事實。 即使表面上接受了，心理上也未必真正接受。 那麼它說了什麼？ 從佛教的角度來看，佛陀告訴我們「一切皆因緣」。 佛教思想認為，世間一切事物都是因緣結合而成的，沒有「無因」的「果」。 這意味著在它發生之前，必須有一個預定的「原因」。 也許你這一生很難理解佛陀的理論。 一旦你認同了佛陀的六道輪迴的思想，你就不會再懷疑「因果報應」的理論了。 佛家云：「欲知前世因，今生所受之人；欲知前世因，今生所受之人。
